ΑΠΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ (η έμφαση δική τους):
<<Οι συγκεντρώσεις στις πλατείες έχουν θέσει νέα ερωτήματα και ζητήματα, με τα οποία η Αριστερά και ειδικά η επαναστατική και σύγχρονα κομμουνιστική Αριστερά, πρέπει να αναμετρηθεί και να τα απαντήσει δημιουργικά και προωθητικά.
Το πρώτο ζήτημα είναι η έντονη αντικοινοβουλευτική στάση των συγκεντρωμένων, ενάντια σε όλο το πολιτικό και κομματικό σύστημα.
Η άμεση αντίδραση σε αυτό το πολιτικό σύστημα είναι η «δημοκρατία των δρόμων», η «δημοκρατία των πλατειών», το «τώρα μιλάμε εμείς». Ας τρέξουν άλλοι να υπερασπιστούν έναν «κοινοβουλευτισμό» που έχει εξευτελίσει τον εαυτό του ως εκεί που δεν παίρνει. Η αντικαπιταλιστική Αριστερά θα σταθεί μαζί με τον κόσμο που παλεύει στην αναζήτηση της πραγματικής δημοκρατίας, της «δημοκρατίας των κάτω», του πολιτικού συστήματος της «εργατικής δημοκρατίας» που θα έχει αφετηρία και τέρμα τον κόσμο της δουλειάς και κοινωνική βάση την κοινωνική ιδιοκτησία, και στην οικοδόμηση εκείνων των θεσμών, «φύτρων» της λαϊκής δράσης που από σήμερα χαράζουν αυτόν τον δρόμο.
6. Οι συγκεντρώσεις στις πλατείες έχουν θέσει νέα ερωτήματα και ζητήματα, με τα οποία η Αριστερά και ειδικά η επαναστατική και σύγχρονα κομμουνιστική Αριστερά, πρέπει να αναμετρηθεί και να τα απαντήσει δημιουργικά και προωθητικά.
Το πρώτο ζήτημα είναι η έντονη αντικοινοβουλευτική στάση των συγκεντρωμένων, ενάντια σε όλο το πολιτικό και κομματικό σύστημα.
Η άμεση αντίδραση σε αυτό το πολιτικό σύστημα είναι η «δημοκρατία των δρόμων», η «δημοκρατία των πλατειών», το «τώρα μιλάμε εμείς». Ας τρέξουν άλλοι να υπερασπιστούν έναν «κοινοβουλευτισμό» που έχει εξευτελίσει τον εαυτό του ως εκεί που δεν παίρνει. Η αντικαπιταλιστική Αριστερά θα σταθεί μαζί με τον κόσμο που παλεύει στην αναζήτηση της πραγματικής δημοκρατίας, της «δημοκρατίας των κάτω», του πολιτικού συστήματος της «εργατικής δημοκρατίας» που θα έχει αφετηρία και τέρμα τον κόσμο της δουλειάς και κοινωνική βάση την κοινωνική ιδιοκτησία, και στην οικοδόμηση εκείνων των θεσμών, «φύτρων» της λαϊκής δράσης που από σήμερα χαράζουν αυτόν τον δρόμο.
Από αυτές τις θέσεις, μιας άλλης σχέσης με την πολιτική, από τις θέσεις της εργατικής δημοκρατίας και της επαναστατικής πολιτικής θα επικοινωνήσει με τις ριζοσπαστικές τάσεις του «αντιπολιτικού ρεύματος», που αναζητούν την «άμεση δημοκρατία» και θα αντιπαλέψει τις αντιδραστικές και ακροδεξιές τάσεις που υπάρχουν και αναζητούν την βαθιά αντιδημοκρατική αναμόρφωση του πολιτικού συστήματος. Δεν είναι κυρίως η ακροδεξιά, όσο το «επίσημο» πολιτικό σύστημα που επιδιώκει να μεταλλαχθεί άμεσα σε αντιδραστική κατεύθυνση (βλ και προτάσεις Δρούτσα, Βορίδη κλπ).
7. Αποτέλεσμα της κρίσης του πολιτικού συστήματος είναι και η αντιφατική «αντιπολιτική στάση» που ενυπάρχει στο κίνημα, και εκφράζεται και στην απόσταση, την κριτική και την άρνηση της ανοιχτής δράσης των πολιτικών οργανώσεων και κομμάτων -και της Αριστεράς- εντός του.
Αν, όμως, καταλόγιζε κανείς στο κίνημα α-πολιτικότητα, ή «αντιδημοκρατικότητα» δεν θα είχε καταλάβει καθόλου τον χαρακτήρα και τα προβλήματά του. Οι άνθρωποι που συμμετέχουν στις διαδικασίες ανά την Ελλάδα είναι διατεθειμένοι να ακούσουν και να συζητήσουν τα πάντα, άλλωστε οι συζητήσεις και –σε ένα βαθμό οι αποφάσεις στις συνελεύσεις- έχουν εξαιρετικά πολιτικό χαρακτήρα.
Θέλουν, όμως και απαιτούν να είναι συνδιαμορφωτές στο αύριο του κινήματος, όχι παθητικοί δέκτες και ψηφοφόροι της πλατείας, να είναι «παραγωγοί» και όχι «καταναλωτές» για μια ακόμα φορά «έτοιμων απαντήσεων». Θέλουν να νοιώθουν «συναγωνιστές» και όχι «δυνητικοί ψηφοφόροι». Θέλουν, τέλος να έχουν ανοιχτή την δυνατότητα της υπέρβασης των υπαρχόντων συλλογικοτήτων, όχι της παθητικής αναπαραγωγής τους.
Σε αυτά τα σημεία «συγκρούονται» και με τα όρια και την κατακτημένη φυσιογνωμία όχι μόνο της ρεφορμιστικής, αλλά και της αντικαπιταλιστικής και της «εκτός των τειχών» Αριστεράς.
Πάνω σε αυτό το «δημοκρατικό αίτημα», του να κάνουν τελικά πολιτική οι ίδιοι οι αγωνιζόμενοι και το οποίο εμφανίζεται σε κάθε πραγματικό αγώνα, επενδύουν με αντιδραστικό τρόπο, οι δυνάμεις του συστήματος («αυθεντικό κίνημα, χωρίς καπέλα και κόμματα, μόνο με ελληνικές σημαίες» είπε ο Σαμαράς, αλλά και κυβέρνηση, ΜΜΕ,), δυνάμεις της ακροδεξιάς, αλλά και συνειδητές δυνάμεις μια αντικομματικής και σε τελική ανάλυση αντιαριστερής, αναρχίζουσας «αυτονομίας».
Η τάση αυτή πατά και στην 20χρονη επικράτηση των ατομοκεντρικών ιδεών του νεοφιλελευθερισμού, στον ατομικό και κοινωνικό κατακερματισμό. Επίσης, πατά στον κοινωνικό και ατομικό ανταγωνισμό για την κοινωνική άνοδο, που τώρα, όμως, κλονίζεται και αναζητά το συλλογικό αγώνα ως τρόπο υπεράσπισης της ατομικής και κοινωνικής θέσης πολλών στρωμάτων. Ωστόσο, αυτός ο πρωτόγνωρος συλλογικός και κοινωνικός αγώνας για μεγάλα λαϊκά ρεύματα, κουβαλάει στα πρώτα του βήματα, τα βαθιά σημάδια της προηγούμενης κατάστασης. Κατανοείται από αυτά τα ρεύματα ως συλλογικός αγώνας ατόμων. Για αυτό έχουμε και πρακτικές, όπως να καταψηφίζονται προτάσεις σε συνελεύσεις να πάνε ως σωματείο στο Σύνταγμα με το σκεπτικό ότι "στην πλατεία πάμε ως άτομα".
Η αντικαπιταλιστική Αριστερά πρέπει να κατανοήσει τις βαθιές και αντιφατικές αιτίες αυτών των φαινομένων, συμπεριλαμβανόμενων των δικών της προβλημάτων, για να τα αντιμετωπίσει αποτελεσματικά. Χρειάζεται με σεβασμό στις διαθέσεις, ακόμα και τα όρια του κινήματος, να πείσει ότι η δημοκρατία των δρόμων έχει σαν απαράβατο στοιχείο της την ανεμπόδιστη, πλατιά, υπεύθυνη και ανοιχτή έκφραση των πολιτικών απόψεων, που αλλιώς θα εκφράζονται έμμεσα και καλυμμένα. Ότι η «συνέλευση αποφασίζει» δημοκρατικά προϋποθέτει την πιο ανοιχτή συζήτηση των απόψεων, οργανωμένων η μη. Ότι πρέπει η συνέλευση να κινηθεί, παράλληλα, σε μια κατεύθυνση όπου θα εκφράζονται και οι συλλογικότητες του μαζικού κινήματος (επιδίωξη με συνελεύσεις) ή των νέων μορφών (συνελεύσεις γειτονιάς, εργασιακών χώρων κλπ.), κατακτώντας το προβάδισμα. Να περνά σε δεύτερο πλάνο η τυπική "άμεση δημοκρατία" των ατομοκεντρικών προσωπικοτήτων, όπως προωθούν διάφορα ρεύματα κυρίως από τον χώρο της αυτονομίας..
Παλεύοντας για την ανάπτυξη της δημοκρατίας του κινήματος, αλλά με σεβασμό στο κάθε φορά «κεκτημένο επίπεδο», μπορεί να αντιμετωπισθεί αποτελεσματικά και αποφασιστικά η συνειδητά αντιπολιτική και αντιαριστερή στάση των δυνάμεων του συστήματος και των αντιδραστικών παραφυάδων του. Επιπλέον, πρέπει να έχουμε υπόψη μας ότι μέσα στις πλατείες δρουν και συγκροτημένες συνειδητές ομάδες, που καλύπτουν πίσω από την «αντιπολιτική» ρητορεία, το αντιαριστερό τους μένος, εξυπηρετώντας αντικειμενικά την προσπάθεια του συστήματος να ευνουχίσει πολιτικά τον κόσμο που βγαίνει στις πλατείες, να αποκοπεί από το μαχόμενο αριστερό και κινηματικό δυναμικό.>>
Επιφυλάσσομαι για την κριτική.
